統合兩極

當我們認同自己有某種心靈特質時，它就浮現出來成為「圖像」，而相反的特質就同時存於心中成為「背景」，即在心中也佔有一席位。我們愈強調自己有某種心靈特質，相反的特質就愈有地位。如果我們只認同其中一極而否認另一極，另一極就會被壓抑到潛意識裡去。我們對相反特質的抗拒程度，正可反映我們對它的壓抑程度。

甲說：「你說的『佔有一席位』是什麼意呢？是指擁有嗎？還是只不過指介意？」我說：「介意或在意是其中一種表現形式，還可以被壓抑到潛意識裡去而不覺察。」甲說：「比如我有不貪錢的特質，我只是對別人貪錢很介意，難道我也有貪錢的特質嗎？」我說：「即使有貪錢的特質，也不表示就會表現出來，它可以只是潛存於心靈之中。我試舉一個例子，比如有人非常強調道德，在他的內心深處正是暗存不道德。」乙對甲說：「你很介意別人貪錢，正是心中存有貪錢的特質。」

「統合兩極」就是要讓我們覺察和接受被否認或壓抑的一極，從而統合我們的心靈或人格。換句話說，統合兩極就是容許相反的特質存在，讓兩極得到調和，這不但可讓我們在兩極之間自由走動，更富彈性，而原來的特質亦會更加成熟，不致趨向極端。

我從讀大學哲學系時起，對於求真非常執著，跟著接觸儒家思想，後來學佛修行，逐漸培養出真實、真誠的特質，對於虛假，十分厭惡，那時我的頭腦非常銳利，很易就能看穿別人的虛假或毛病，因而有時會傷害別人。隨著後來逐漸成長，對於虛假，我沒有那麼厭惡，我體會到有時人之所以虛假，是迫不得已的，對此我有更多的體諒，而我自己偶然有些虛假，也可以接受，覺得不是什麼大問題。我發覺我對於虛假的覺察和接受，並不會削弱我一向以來具有真實、真誠這種特質，反而使這種特質多了一點寬容的意味，讓這種特質更為成熟。這也是統合兩極的結果。