答學生關於心靈的一些提問

問：為什麼我要了解自己的心靈呢？當我對自己的心靈有深刻的了解
後，不會更痛苦嗎？不會發現更多人性的醜惡嗎？還是當我對心靈或
人性有深刻的了解後，就更能體會生命的意義？

答：若你由於對心靈有深刻的了解，發現更多人性的醜惡，因而感到
更痛苦，則這種痛苦是有益的，因為它會促使你淨化自己的心靈，洗
滌醜惡的人性，逐漸為你帶來平靜與喜樂。

其實給我們帶來痛苦的，主要是醜惡的人性，而不是對醜惡的人性的
了解。即使我們不了解那些醜惡的人性，它們依然會產生作用，仍會
給我們帶來煩惱。不僅如此，由於我們不了解那些醜惡的人性，也就
是陷溺其中而不自知，因而只會讓它們不斷滋長。

了解，尤其是深刻的了解，它本身就有治療的作用。當我們深刻了解
到某些醜惡的人性正不斷給我們帶來煩惱和痛苦時，這種了解本身就
自然會轉化那些醜惡的人性，除非我們很享受煩惱和痛苦。

還有，若我們對心靈或人性有深刻的了解，則不僅了解人性的醜惡，
還了解人性的美善。我發覺心靈有一項很奇妙的功能，那就是「美善
到底勝於醜惡」。到我們經過反反覆覆的了解和體驗後，就會見到人
生的正道──朝向美善，也就是找到生存的意義。

交流

○：老師你好！

看到你對學生的回答……「其實給我們帶來痛苦的，主要是醜惡的人
性，而不是對醜惡的人性的了解。」，我覺得真的很有道理，亦很一
針見血的道出了，問題的基本所在。

恕我愚昧，看完你的對答後，我又想出了另一個解不通的疑惑，那就
是：假若我知道世界的糧食資源，足夠供應全地球的人類，但只是資
源分佈不平均，而導致發達國家浪費，貧窮國家饑荒──不錯，給我
們帶來痛苦的，主要是資源分佈不平均那現象，而不是對資源分佈不
平均的了解。但問題是：當知道了所帶來痛苦的因由是什麼時，那痛
苦的問題依舊存在，在我們面對那無能為力作任何改變時，能做的就
是眼巴巴的在白無奈？那「了解」還起到治療作用嗎？更不解的是，
要是「了解」讓我們看得更清，給我們帶來更深層的難過及困擾時，
那處於負面狀態的自己，又應該如何自處？

●：請你想一下，對於你所說的那個糧食分佈不均的現象，你雖然感
到痛苦，但有不少人卻沒有感覺，並不感到痛苦。即是說，使你感到
痛苦的根本原因並不是那個現象本身，而是你自己的心靈。心靈品質
不同，感覺也不一樣。

如果你所說的不是一個假設性的問題，而是你真實的感覺和體驗，你
就具有很難得的心靈品質。這顆悲憫世間苦難的心靈自然會驅使你做
一些事情，而不會只是眼巴巴的白無奈。盡力之後，問題沒有解決，
只會更增益你的悲心。還有，出自慈悲的不忍，不同於出自我念的痛
苦，前者實在不能說是痛苦。我說「了解具治療作用」，那是對出自
我念的痛苦來說的。

在糧食分佈不均現象的背後，是人心問題。世界為何會變成今天這個
樣子──有國家糧食太多而浪費，有國家糧食不足而饑荒，這是不是
我們大多數人都要負責？今天的人類社會文化是不是由我們大多數人
點點滴滴營造出來呢？從改變自己的心靈開始，就是改變這個世界。

○：當面對大世界的失衡時〔就像糧食分佈不平均、醫療事故失當的
推委、氣候急速惡化等等〕，我們沒辦法把它糾正過來，能做的就只
有安然接受，幹好自己的本份，踏實的學會把問題逐點修復？

嗯……多難啊！

有些時候當埋頭深思這種種時，就會難過會哭，太多的無能為力存在
了，而這種熬人的感覺是「不忍」還是「痛苦」？那倒在乎你怎樣去
形容自己的感覺。不過，其實怎樣去形容那感覺並不重要，重要的是
當感覺來了時，我們應該怎樣去和自己打交道？若要很玄的強逼自己
「放下」，那拒絕承認自己的情感又會否變成很霸道的一回事？

再想啊，就這個世界外在的問題而言，也要多花智慧才能釋然。那面
對自己呢？貼身的人、事、關係、恩怨等等，實實在在及近距離的有
血有肉有的感覺，在那許多的糾纏中，又怎樣才能把自己找回來，好
好善待？

●：看了你第二則帖子，對於你的情況，我有了多一些了解。你面對
世界的失衡現象〔例如糧食分佈不均、醫療事故失當的推委、氣候急
速惡化等等〕，有時埋首深思，覺得無能為力，無法糾正，因而會難
過會哭，感到痛苦。至於那些跟你貼身的人、事、關係、恩怨等等糾
纏，也使你感到難過和困擾。你問當那些感覺來時，應怎樣和自己打
交道？怎樣面對自己的感覺？

當那些感覺來時，你只需接受那些感覺，即對於那些感覺只當作「事
實」看待就夠了。你其實不能強迫自己放下那些感覺，既然是你真實
的感覺，你怎能強迫自己放下呢。你愈強迫自己放下，你只會愈跟那
些感覺對抗，那些感覺就會愈鮮明、愈熾盛，因為你太把焦點放在那
些感覺上面，以至太把焦點放在對抗那些感覺上面，結果你只會把那
些感覺強化和深化，並一直陷溺於那些感覺之中。

但你又不可刻意不理會那些感覺，著意於放下或對抗那些感覺，固然
是聚焦於那些感覺，著意於不理會那些感覺，依然是聚焦於那些感覺
，只不過以另一種方式把焦點放在那些感覺上面罷了。

你只需把重點放在事情上面，客觀審視那些事情，理性分析它們的因
緣，而不必再著意於自己的感覺，即是把重心從自己轉移到事情上去
，也就是不要想得自己太多，那些感覺自然就會較為淡化。

還有，你要了解，你感到痛苦的原因，主要來自你自己的心靈，而非
來自那些事情本身。即是說，主要是你自己的心靈品質或習慣模式使
你感到痛苦。對於這一點，也要接受，只需深刻覺察或了解就夠了，
不必對抗。

○：老師，你的留言讓我想起數年前一位長輩跟我分享過的一席話，
他這樣說：「……當悲傷再來的時候，並不需要刻意的去否定它，也
不需要花太多的心神去抗拒它，讓它靜靜的來過、離去就是了，要學
懂珍惜自己，多把時間放在自己的好心情上，別把精神養份全給了悲
傷，到頭來只會消瘦了自己。」。

我想……是學會多把時間放在自己的好心情上，抑或像老師說把重心
放在事情上面都好，其背後為的都是學懂，避免和痛苦去正面爭持和
角力。

真的很難……但為了和自己好好去過活，又總是甘心去把它學會的。

●：覺察那就是自己的心靈習慣，接受那就是自己的心靈習慣，覺察
和接受本身，就會慢慢轉化自己的心靈。

無需太在意自己的負面感覺或情緒，無需跟自己的負面感覺或情緒對
抗，太在意它們，跟它們對抗，反而會留住它們。

把生活重心放在「超越自我」的事情上面，最後不要又把重心放回到
自己的感覺或情緒上面去。

若最後又把重心放回到自己的感覺或情緒上面去，覺察那就是自己的
心靈習慣，接受那就是自己的心靈習慣，就夠了。