佛告阿難：「其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者
何？彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恆沙諸佛如來，皆共
讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡
喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯
除五逆，誹謗正法。」
佛陀告訴阿難：「凡往生到極樂國土的眾生，全都歸入必能證悟這個
類別中。為什麼呢？因為在無量壽佛的國土中，沒有不能證悟和不確
定能否證悟的類別。十方世界有如恆河沙數的諸佛如來，都共同讚歎
無量壽佛不可思議的威神和功德。所有眾生聽聞無量壽佛的名號後，
歡喜地生起信心，即使只能稱念一聲名號，並以至誠心把功德迴向願
生極樂國土，也即得往生，安住於不退轉的階位上。只有犯五逆罪和
誹謗正法者例外。」
佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩
。其上輩者，捨家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽
佛，修諸功德，願生彼國。此等眾生，臨壽終時，無量壽佛，與
諸大眾，現其人前，即隨彼佛，往生其國，便於七寶華中，自然
化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。是故，阿難！其有眾生
，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼
國。」
佛陀告訴阿難：「十方世界的所有天人和世人，其中有以至誠心發願
往生極樂國土的，可分為三輩。屬上輩往生的人，他們要捨離家庭和
拋棄情欲，做一個修行人，發起上求佛道和下化眾生的菩提心，平時
專心稱念無量壽佛的名號，修持種種功德，發願往生到那個國土。這
類眾生，於臨命終時，無量壽佛與聖眾在他面前出現，他隨即跟從無
量壽佛往生到他的國土，並於七寶池的蓮花中自然化生，安位於不退
轉的階位上，又獲得勇猛的智慧和自在無礙的神通本領。由於這樣，
阿難！如果有眾生希望於今世見到無量壽佛，就應發起無上的菩提心
，修持功德，發願往生極樂國土。」
佛語阿難：「其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心，願生彼
國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念
無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然
燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛，化
現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛
往生其國，住不退轉。功德智慧，次如上輩者也。」
佛陀告訴阿難：「屬中輩往生的人，即十方世界所有天人和世人，其
中有以至誠心發願往生極樂國土的，他們雖不能出家做一個修行人以
及大修功德，但也應發起無上的菩提心，平時專心稱念無量壽佛的名
號，或多或少修善行：奉持清淨的戒律，建立佛塔和佛像，以飯食供
養出家人，懸掛幢幡，燃點燈燭，散花燒香等等，並以這些功德回向
願生極樂國土。這輩人於臨命終時，無量壽佛即化現其身﹝雖是化身
，但光明相好一如真佛﹞，連同聖眾出現於那人面前，他隨即跟從化
佛往生到阿彌陀佛的國土，並安住於不退轉的階位上。但在功德和智
慧方面，這輩人比上輩人較次一等。」
佛語阿難：「其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心，欲生彼
國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十
念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑
，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見
彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。」
佛陀告訴阿難：「屬下輩往生的人，即十方世界所有天人和世人，其
中有以至誠心發願往生極樂國土的，假使不能做眾多功德，也應發起
無上的菩提心，平時專心稱念無量壽佛的名號，及其臨終，至少也稱
念十聲佛號，並發願往生其國。又有一類人，於臨終時聽聞甚深的佛
法，歡喜和深信這個法門，沒有生起疑惑，縱使只稱念無量壽佛名號
一次，但能以至誠心發願往生無量壽佛的國土。這輩人於臨命終時，
就會在夢中見到無量壽佛前來接引，亦得以往生極樂國土。但在功德
和智慧方面，這輩人比中輩人較次一等。」
佛告阿難：「無量壽佛，威神無極。十方世界，無量無邊不可思
議諸佛如來，莫不稱歎。於彼東方恆河沙佛國，無量無數諸菩薩
眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞之眾，聽受
經法，宣布道化。南西北方，四維上下，亦復如是。」
佛陀告訴阿難：「無量壽佛的威力神妙無窮無盡。十方世界無量無邊
不可思議的諸佛如來，沒有不稱揚讚歎的。於極樂世界東方有如恆河
數的佛國內，有無量無數的菩薩，全都前往無量壽佛的所在地，他們
懷著恭敬的心情供養無量壽佛及那裡的菩薩和聲聞聖眾，聆聽及領受
經典的義理，再回到自己的國土宣揚傳播，並以佛道教化眾生。南方
、西方、北方、東南方、西南方、西北方、東北方、上方和下方，也
是這樣。」
爾時世尊，而說頌曰：
東方諸佛國，其數如恆沙。彼土諸菩薩，往覲無量覺。
南西北四維，上下亦復然。彼土菩薩眾，往覲無量覺。
一切諸菩薩，各齎天妙華，寶香無價衣，供養無量覺。
咸然奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊，供養無量覺。
究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫，
慧日朗世間，消除生死雲。恭敬遶三匝，稽首無上尊。
見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。
應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國。
迴光圍繞身，三匝從頂入。一切天人眾，踊躍皆歡喜。
大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意。
梵聲猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽。
十方來正士，吾悉知彼願。志求嚴淨土，受決當作佛。
覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎。
知法如電影，究竟菩薩道，其諸功德本，受決當作佛。
通達諸法性，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。
諸佛告菩薩，今覲安養佛。聞法樂受行，疾得清淨處。
至彼嚴淨國，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺。
其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
菩薩興至願，願己國無異，普念度一切，名顯滿十方。
奉事億如來，飛化遍諸剎，恭敬歡喜去，還到安養國。
若人無善心，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。
曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踊躍大歡喜。
憍慢弊懈怠，難以信比法，宿世見諸佛，樂聽如是教。
聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。
如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了。
假使一切人，具足皆得道，淨慧知本空，億劫思佛智。
窮力極講說，盡壽猶不知，佛慧無邊際，如是致清淨。
壽命甚難得，佛世亦難值，人有信慧難，若聞精進求。
聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。
設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。
這時世尊以偈頌宣說：
東方無數諸佛國，其數有如恆河沙。
彼土無量菩薩眾，前往覲見無量覺。
南西北方及四維，上下兩方亦相同。
彼土無量菩薩眾，前往覲見無量覺。
一切往覲諸菩薩，各持殊勝微妙花，
連同寶香無價衣，前往供養無量覺。
全體共同奏天樂，暢發柔和雅正音，
歌唱讚歎最勝尊，以此供養無量覺。
神通智慧全通達，自在深入諸法門，
圓滿具足諸功德，微妙智慧無等倫，
慧日朗照諸世間，消除輪迴生死雲。
恭敬繞佛走三周，俯伏頂禮無上尊。
如今得見嚴淨土，殊勝微妙難思議，
因而激發無量心，願我國土亦如是。
回應菩薩禮讚願，佛展歡欣露微笑，
口中放出無數光，遍照十方無量國。
光明回來繞佛身，繞佛三周從頂入。
一切天人見此象，無不雀躍大歡喜。
大士菩薩觀世音，整理衣冠稽首問，
問佛何緣現微笑，願佛述說其中意。
佛以如雷清淨音，八音暢說微妙法，
吾當授與菩薩記，今說善法請細聽。
十方前來諸正士，吾已知悉彼心願。
立志求取嚴淨土，我當授記當作佛。
覺悟世間一切法，猶如夢幻與聲響，
滿足種種微妙願，必定成就如是剎。
雖知諸法如電影，仍行究竟菩薩道，
如是具足諸功德，受記將來當成佛。
通達諸法性本空，一切究竟空無我，
專心求請佛淨土，必定成就如是剎。
十方諸佛告菩薩，勸令覲見安養佛。
聽聞妙法樂受行，快速成就清淨土。
往生極樂嚴淨國，速得無上諸神通，
一旦得見無量覺，皆能受記成等覺。
無量壽佛本願力，令聞名號欲往生，
皆悉如願到彼國，自當達致不退轉。
菩薩衷心興大願，但願己國如淨土，
一切眾生皆普度，聲名傳遍十方國。
又能奉事億如來，化身飛遍諸佛剎，
恭敬歡喜供養佛，事畢還到安養國。
若人往昔無善本，不得聽聞此經典。
若人清淨守戒律，乃獲得聞佛正法。
前世曾見諸世尊，此生則能信淨土，
謙卑敬聞兼奉行，內心雀躍大歡喜。
憍慢惡行又懈怠，實難相信此正法，
宿世若曾見諸佛，今生樂聞如是教。
縱使聲聞或菩薩，尚且不能究佛心。
譬如天生本已盲，豈能奢望開導人。
如來智慧深如海，深廣無涯不見底，
聲聞菩薩未能測，惟佛與佛獨明了。
假使世間一切人，全無遺漏皆見道，
能以淨慧知本空，並以億劫思佛智。
窮盡全力研究竟，壽盡之時猶不知，
佛慧無邊難思議，如是極致清淨境。
人身壽命甚難得，得逢佛世亦難遇，
人有信慧難上難，若能聞法應精進。
聽聞正法能不忘，見聞敬信生歡喜，
此人是我親善友，是故應發菩提心。
假使大火滿世界，決心闖過聞正法，
如此定會成佛道，廣度眾生出生死。
